شب پنجم

شب پنجم به حبیب بن مظاهر و حضرت عبدالله بن حسن کودک هشت سالة امام مجتبی علیه السلام  نیز منسوب است. عبدالله علیه السلام  در شمار آخرین شهیدانی بود که پیش از شهادت امام حسین علیه السلام در ظهر عاشورا به شهادت رسید.

^{زهیر، الگوی عاشقی کربلاست.}

^{او تا چند روز پیش، از دیدار حسین علیه السلام هراس داشت، اما پس از آن که به خیمه امام گام نهاد، هراسش به عشقی جاودانه بدل شد.}

از حسین فراری بود

اما امروز کنار او قرار گرفته است زهیر...

اقبال را ببین

شب چهارم

   امشب یاد فرزندان زینبیم

          با هر چه دارایی اوست آمد بهمراه دو فرزندش 

   در روز عاشورا، وقتی نوبت به جوانان هاشمی رسید. فرزندان زینب کبری (سلام الله علیها) نیز خود را آماده قتال کردند.
 حضرت زینب (سلام الله علیها) در این موقع که فرزندان دلبند خود را راهی قتال با دشمنان دین و قرآن می کرد، حالتی دگرگون داشت. او عقیلة بنی  هاشم است. او نائبة الامام است. اصلاً او شریک کربلای حسین (علیه السلام) است. نه بدین جهت که بنابر نقل، فرزندان خود را با دست خود  کفن پوش و فدیة راه حسین (علیه السلام) کرده ، که از لحظه ای که از دامن زهرای مرضیه (سلام الله علیها) پای به عرصه وجود گذاشته، دیده به   دیدار حسین (علیه السلام) باز کرده است. برای همین است که اهل دل، آفرینش او را برای کربلا معنا کرده اند.
  مگر نه آنکه در زمان حضور در کوفه، در مجلس تفسیر قرآن، وقتی آیه شریفة ”کهیعص“ را برای زنان کوفی تفسیر می کرد، امیرالمؤمنین (علیه  السلام) به او فرمود:

  این عبارت ”کهیعص“ رمزی در مصیبت وارده بر شماست و کربلا را برای آن مخدّره ترسیم کرد. 
  بسیاری می گویند: زینب کبری (سلام الله علیها)، دو فرزند خود را مهیای نبرد کرد و به آنها تعلیم داد که اگر با امتناع آن حضرت مواجه شدید - کما  اینکه آن مظلوم حتی غلام سیاه را از قتال بر حذر می داشت - دائی خود را به مادرش فاطمه (سلام الله علیها) قسم دهید تا اجازه میدان رفتن    بگیرید.

شب سوم

روضه شب سوم روضه دختر است

دختری در فراق پدر

روضه آه جگر سوز و دم بر نیاوردن

حرف نگفتن و گریستن

شب سوم اما دلی بزرگ میخواهد تا تحملش کنی

 

 

 

چقدر فرق است

 

سرت را روی پای دخترت بگذاری

یا سرت را روی پای دخترت بگذارند

؟ ؟ ؟

 

 

 

 

روزم سیاه است

در شام اولاد علی بودن گناه است 

در کوچه بازار

دستان گرم عمه تنها سرپناه است

اولاد زهرام

دستی که میگیرم به پهلویم گواه است

شب دوم

از مداحان و منبریها شب دوم روضه حر را میشنوم

از شب اول اما دلم را قدری قرار می‎دهد این روایتهای تکرار ناشدنی

. تا صبح، قصه‌ی حرّ را گوش کنم و فکر کنم می‌شود دقیقه‌ی نود هم آدم بشوم.

فکر کنم تو هنوز هم از من ناامید نشده‌ای.

جایی ایستاده‌ای و منتظری که من سرم را پایین بیندازم،

گردنم را کج کنم و بپرسم: «هل لی مِن توبه»؟!

شب اول

روضه‌خوان‌ها شب اول، روضه‌ی حضرت مسلم می‌خوانند. نام دقیق‌ترش شاید «روضه‌ی غربت حسین» باشد.

وقتی معلوم بشود از آن چندهزار نامه‌ی دعوت، یکی‌ش راست و حسینی نبوده.

از آن‌همه «فالعجل العجل»ها یکی‌ش مردانه نبوده.  

روضه‌خوان‌ها روضه‌ی مسلم می‌خوانند

و من فکر می‌کنم

چقدر شبیهم به آن‌ها که توی نماز جماعت آخر پشت مسلم را خالی کردند. چقدر اهل منفعت‌ام و پای عافیت که به میان بیاید، چقدر زود دست دلم می‌لرزد. چقدر مرد میدان‌های سخت نیستم.

روضه‌خوان‌ها روضه‌ی مسلم می‌خوانند و من از خودم می‌ترسم.

از کوچه‌های کوفه‌ی خودم فرار می‎کنم.

می‌روم جایی توی بیابان‌های اطراف گم و گور می‌شوم،

جایی که گذار کاروانت به من نیافتد...

حی علی العزا

ماه تو که می‌رسد؛

مشکی دیگر دلگیر نیست…

 هنوز وقت سکوت بود اما ... به محرم که می‎رسم واژه‎ها شورش می‎کنند. کاش شعر می‎دانستم.

روز اکمال دین

غدیر جمله ای که از نظر شهید مطهری ارزش ده ورق مقاله را دارد:

جمله ای دارد صعصعة بن صوحان عدی، از اصحاب امیرالمؤمنین علیه السلام که بسیار زیباست.
(جناب صعصعه از اصحاب خاص امیرالمؤمنین علیه السلام است، از آن تربیت شده های حسابی علی [علیه السلام]؛ مرد خطیب و سخنوری هم است...)

این شخص یک تبریک خلافت به امیرالمؤمنین گفته در سه چهار جمله که بسیار جالب است. وقتی که امیرالمؤمنین خلیفه شد، افراد می آمدند برای تبریک گفتن؛ یک تبریکی هم جناب صعصعه گفته است. 
ایستاد و خطاب به امیرالمؤمنین گفت: (ایــن ســه چـهـار جـمـلـه ارزش ده ورق مـقـالـه را دارد.)

عــلی! تــو کــه خـلیفه شـدی، خــلافت بـه تـو زیـنـت نـداد، تــو بـه خـلافـت زیـنـت بـخشـیدی؛
خـلافـت، تــو را بـالا نــبرد، تــو کــه خــلیفه شــدی مـقام خــلافـت را بـالا بــردی؛ 
عـلـی! خــلافـت، بـه تــو بیــشتر احــتیاج داشـت تـا تــو بـه خــلافت.

«من کنتُ» که بر حیدر کرار رسیده است

حقّ است و سرانجام به حقدار رسیده است

میلاد امام الهادی النقی مبارک

قیصر روم براى یکى از خلفاى بنى عباس ، در ضمن نامه اى نوشت : (( ما در کتاب انجیل دیده ایم که هر کس از روى حقیقت سوره اى بخواند که خالى از هفت حرف باشد، خداوند جسدش را بر آتش دوزخ حرام مى کند، و آن هفت حرف عبارت است از: (( ث ، ج ، خ ، ز، ش ، ظ، ف ، )) ، ما هرچه بررسى کردیم چنین سوره اى را در کتابهاى : تورات و زبور و انجیل نیافتیم ، آیا شما در کتاب آسمانى خود، چنین سواره اى را دیده اید؟ ))

خلیفه عباسى ، دانشمندان را جمع کرد، و این مساله را با آنها در میان گذاشت ، آنها از جواب آن درماندند، سرانجام این سوال رااز امام هادى (ع ) پرسیدند، آن حضرت در پاسخ فرمود: آن سوره ، سوره (( حمد )) است ، که این حروف هفتگانه در آن نیست .
پرسید: فلسفه نبودن این هفت حرف ، در این سوره ، چیست ؟ فرمود: حرف (( ث )) اشاره به (( ثبور )) (هلاکت ) و حرف (( ج )) اشاره به (( جحیم )) (نام یکى از درکات دوزخ )، و حرف (( خ )) اشاره به (( خبیث )) (ناپاک )، و حرف (( ز )) اشاره به (( زقوم )) (غذاى بسیار تلخ دوزخ ) و حرف (( ش )) اشاره به (( شقاوت )) (بدبختى ) و حرف (ظ) اشاره به (( ظلمت )) (تاریکى )، و حرف (( ف )) اشاره به (( آفت )) است .
خلیفه ، این پاسخ را براى قیصر روم نوشت ، قیصر پس از دریافت نامه ، بسیار خوشحال شد، و به اسلام گروید، و در حالى که مسلمان بود از دنیا رفت

شرح شافیه ابى فراس ، مطابق نقل متتخب التواریخ ، ص 795.

خودت برای ظهورت دعا کن

رو نوشت روز ها را روی هم سنجاق کردم
 
شنبه های بی پناهی ،

جمعه ها بی قراری

بیا که برای آمدنت  زود هم دیر است.

اینجا پشت هر عجل علی ظهورک نوشته ساخت چین
آقابیاها شده الکی
هیچکس به فکرت نیست
آقا خودت برای ظهورت با زبان بی گناهت دعا کن ...

عید مبارک